PARADIGMA EMERGENTE

NESECIDAD DE UN NUEVO PARADIGMA:

En este sentido el autor da una serie de argumentos para defender su postura de que se necesita un nuevo paradigma, el dice que…. El mundo en el que hoy vivimos se caracteriza por sus interconexiones a un nivel global en el que los fenómenos físicos, biológicos, psicológicos, sociales y ambientales, son todos recíprocamente interdependientes (Martínez, 1997). Para describir este mundo de manera adecuada necesitamos una perspectiva mas amplia, holística y ecológica que no nos pueden ofrecer las concepciones reduccionistas del mundo ni las diferentes disciplinas aisladamente; necesitamos una nueva visión de la realidad, un nuevo paradigma, es decir, una transformación fundamental , de nuestros modos de pensar, percibir y valorar. La nueva ciencia no rechaza las aportaciones de Galileo, descartes o Newton, sino que las integra en un contexto mucho más amplio y con mayor sentido.


INERCIA MENTAL:

Este capitulo tiene por finalidad describir como la ilimitada potencialidad de la mente humana, queda frustrada en la práctica, en la mayoría de los seres humanos, debido a los hábitos y las rutinas mentales a que restringe su actividad.

NATURALEZA DE LA INERCIA MENTAL:

Toda persona al nacer, se inserta en una historia, se inserta en una corriente de pensamiento, en una tradición, en un idioma. Por esto, les resulta casi imposible pensar sin esa tradición y sin ese lenguaje.
La dinámica psicológica de nuestra actividad intelectual tiende a seleccionar, en cada observación, no cualquier realidad potencialmente útil sino aquella realidad que posea un significado personal. Este significado personal es fruto de nuestra formación previa, de las experiencias teóricas adquiridas y de los valores, de las actitudes, las creencias, las necesidades entre otros que hayamos asimilado. De este modo, podemos decir que tendemos a ver lo que esperamos ver, lo que estamos acostumbrados a ver o lo que nos han sugerido que veremos. Y, así, realmente no conocemos hasta donde lo que percibimos es producto de nosotros mismos y de nuestras expectativas culturales y sugestiones aceptadas.

Mira bien el dibujo...¿qué ves?
Las investigaciones han demostrado que los niños pequeños no pueden diferenciar esta pareja, ya que ellos aun no tienen esta información.
¡Los niños pequeños solo ven 9 delfines!
Si en el transcurso de 3 segundos no encuentras los delfines, te darás cuenta que clases de asociaciones tiene tu mente...

Otra imagen con la que te darás cuenta que clases de asociaciones tiene tu mente...

TRES ANTINOMIAS FUNDAMENTALES DEL PARADIGMA EMERGENTE:

Usamos el termino antinomia en el sentido Kantiano, es decir, para referirnos a dos proposiciones o conceptos real o aparentemente antitéticos, dos proposiciones que generan un conflicto al sugerir cada uno su contrario.
Las antinomias son:

Sujeto-objeto:
La escisión paradigmática entre sujeto y objeto se instituyo en la ciencia clásica a partir del siglo XVII con la famosa analogía de Locke que concebía el intelecto humano como una pasiva cámara oscura, una cámara pasiva oscura provista de un pequeño orificio por el cual pasaba el rayo de luz y reflejaba los objetos internos en su interior. En una perspectiva más universal, diríamos que los datos varían de acuerdo con el marco de referencia o teoría desde los cuales son considerados; dichos datos son síntesis conciliada de la relación sujeto-objeto.

Lenguaje-realidad:
Esta antinomia es otra cara de la anterior “sujeto-objeto”. El espirito humano no refleja el mundo: lo traduce mediante todo un sistema neurocerebral. Donde sus sentidos captan un determinado número de estímulos que son transformados en mensajes y códigos a través de las redes nerviosas, y el espíritu-cerebro, el que produce lo que se llama representaciones, nociones e ideas por las que percibe y concibe el mundo exterior. Nuestras ideas no son reflejos de lo real sino traducciones de lo real.

Partes-todo:
Esta es la tercera cara de la antinomia sujeto-objeto. En efecto nosotros solo vemos o en general, percibimos con nuestros sentidos las partes o los elementos de una realidad. El todo es algo que construye nuestra mente dándole un sentido o un significado a través de las experiencias previas.

POSTULADOS BÁSICOS DEL PARADIGMA EMERGENTE:

Cinco son los postulados fundamentales y más universales, es decir, los principios de inteligibilidad del paradigma emergente: dos de naturaleza o base más bien ontologica, que serian LA TENDENCIA UNIVERSAL AL ORDEN DE LOS SISTEMAS ABIERTOS Y la ontología sistémica, y tres de naturaleza epistemológica, el conocimiento personal, la meta comunicación del lenguaje total y el de complementariedad. Cada uno de estos principios tiene de por si, la virtud suficiente para exigir el cambio y la superación del paradigma clásico.

MANIFESTACIONES DEL PARADIGMA EMERGENTE EN FÍSICA Y EN BIOLOGÍA:

FÍSICA:

Durante el presente siglo la física ha pasado por varias revoluciones conceptuales que han puesto de manifiesto las limitaciones de la visión mecanicista del mundo.
En la ruptura del modelo newtoniano-cartesiano intervienen tres hechos fundamentales, uno de ellos es descubrimiento de los campos electromagnéticos: el descubrimiento y la investigación de ciertos fenómenos eléctricos y magnéticos que suponían un nuevo tipo de fuerza y que no podían ser descritos adecuadamente por el modelo mecanicista. Faraday y Maxwell no se limitaron a estudiar los efectos de las fuerzas eléctricas y magnéticas, sino que convirtieron estas fuerzas en el principal motivo de su investigación. El concepto de campo electromagnético de Faraday y Maxwell no es un concepto de una cosa, sino de relación, no esta formado por fragmento, sino que evidencia el paradigma emergente al ser más holístico e integrador.

BIOLOGÍA:

En el área de biología, todavía la estructura conceptual dominante sigue siendo la visión cartesiana que concibe a los organismos vivientes como maquinas constituidas por diferentes partes. en el siglo XIX, la teoría de la evolución fue la aportación más significativa de la biología a la historia de las ideas. Esta teoría obligó a los científicos a refutar la imagen newtoniana del mundo maquina que surgió perfectamente construido de manos de su creador, y remplazarla por el concepto de un sistema en continua evolución y cambio. Sin embargo muchos biólogos no modificaron el paradigma reduccionista, sino que por el contrario, centraron sus investigaciones en logra la adaptación de la teoría darwiniana a la estructura cartesiana.

CONCLUSIÓN

La conclusión de todo lo expuesto hasta aquí es solo una, no podemos caminar mirando hacia atrás, pensado que el futuro será más o menos igual al pasado. Debemos estar dispuestos al cambio, al cambio verdadero que nos lleve al camino del bien, al camino de lo perfecto.

REFERENCICAS

Martínez-Migueles, M. (1997). El Paradigma Emergente: hacia una nueva teoría de la racionalidad científica. Trillas: México.